COMENTARIO: CAUSAS DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR

El mundo vive una constante ola de violencia desde mi punto de vista enmarcado como un problema social. Durante ya mucho tiempo nos hemos encontrado con problemas sociales que son recurrentes y que no son nada nuevos, que en muchas ocasiones nos hagan creer que el Estado encontró la solución aun problema que comienza en muchas de las ocasiones la podemos considerar como una  mentira. La falta de seriedad de parte del Estado Peruano ha logrado que la violencia domestica (familiar, intrafamiliar, etc.) se esté convirtiendo en un verdadero problema social. Es difícil hablar sobre la violencia doméstica, pero es incluso mucho más difícil experimentarla. Este tipo de violencia puede ocurrir entre los miembros de una pareja, puede manifestarse como abuso infantil o abuso contra miembros ancianos de la familia, y también puede ocurrir en noviazgos entre adolescentes. Siempre que se presenta un caso de violencia en el hogar, el impacto es devastador para la familia, ya que distancia las relaciones y destruye el sentimiento de seguridad tan necesario para los niños pequeños.

La violencia inicia en el hogar. Este tipo de violencia lo conocemos como violencia doméstica o intrafamiliar. Los psicólogos la definen de la siguiente manera: Es un acto de poder dirigido a someter física, verbal y emocionalmente a cualquier miembro de la familia. La violencia se presenta como maltrato en todas sus formas y es ejercida de padres a hijos, de hijos a padres, de hermanos a hermanos, del esposo hacia la esposa y de la esposa hacia el esposo. Sus víctimas sufren problemas psicológicos para toda la vida. Millones de familias sufren casos de violencia familiar todos los años. Casi un tercio de mujeres estadounidenses informan haber sufrido abuso físico o sexual de su pareja en algún momento de sus vidas. Los hombres representan el 18% de las víctimas de abuso. Los estudios indican que anualmente tanto como diez millones de niños están expuestos a la violencia doméstica. Estas estadísticas provocan gran asombro y sin embargo la policía informa que una importante cantidad de casos de violencia doméstica no se denuncian.

 

GLOSARIO: CAUSAS DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR

Teológica: La teología (del griego: θεος theos 'Dios' y λογος logos: ('estudio, razonamiento', significando 'el estudio de Dios' y, por ende, el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios) es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad.

Este término fue usado por primera vez por Platón en La República para referirse a la comprensión de la naturaleza divina por medio de la razón, en oposición a la comprensión literaria propia de sus poetas coetáneos. ^{[cita requerida]} Más tarde, Aristóteles empleó el término en numerosas ocasiones con dos significados:

Teología al principio como denominación del pensamiento mitológico inmediatamente previo a la Filosofía, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado para llamar teólogos a los pensadores antiguos no-filósofos (como Hesíodo y Ferécides de Siros).

Teología como la rama fundamental y más importante de la Filosofía, también llamada filosofía primera o estudio de los primeros principios, más tarde llamada Metafísica por sus seguidores y que para distinguirla del estudio del ser creado por Dios, nace la filosofía teológica que se la denomina también teodicea o teología filosófica.

 

 

 

Autoestima: La autoestima es un conjunto de percepciones, pensamientos, evaluaciones, sentimientos y tendencias de comportamiento dirigidas hacia nosotros mismos, hacia nuestra manera de ser y de comportarnos, y hacia los rasgos de nuestro cuerpo y nuestro carácter. En resumen, es la percepción evaluativa de nosotros mismos.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sociópata: Los sociópatas son personas que padecen un mal de índole psiquiátrico, un grave cuadro de personalidad antisocial que les hace rehuir a las normas preestablecidas; no saben o no pueden adaptarse a ellas. Por esto que, a pesar de que saben que están haciendo un mal, actúan por impulso para alcanzar lo que desean, cometiendo en muchos casos delitos graves. Es común que se confunda a la sociopatía con otras patologías de la misma clase, como podrían ser la conducta criminal, la antisocial o la psicopatía. Pero son trastornos, aunque relacionados, de diferentes características, con otros tratamientos y consecuencias.

 

 

 

 

Psicópata: No se puede entender a los psicópatas en términos de retroceso o de desarrollo antisocial. Son simplemente individuos depravados moralmente que representan a los "monstruos" en nuestra sociedad. Son depredadores infrenables e imposibles de tratar en quienes la violencia es planeada, decidida y carente de emociones. Esta violencia continúa hasta que alcanza un tope alrededor de los 50 años, y luego disminuye.

Su falta de emociones refleja un estado de desprendimiento, de audacia y posiblemente disociado, revelando un sistema nervioso autonómico bajo y una carencia de ansiedad. Es difícil decir qué es lo que los motiva - posiblemente el control y la dominación - dado que la historia de sus vidas no demostrará generalmente ningún lazo de muchos años con otros ni mucha rima en su razón (excepto el planeamiento de la violencia).

 

 

 

 

Patriarcado: El patriarcado es un concepto utilizado por las ciencias sociales, en especial en la antropología y en los estudios feministas. Hace referencia a una distribución desigual del poder entre hombres y mujeres en la cual los varones tendrían preeminencia en uno o varios aspectos, tales como la determinación de las líneas de descendencia (filiación exclusivamente por descendencia patrilineal y portación del apellido paterno), los derechos de primogenitura, la autonomía personal en las relaciones sociales, la participación en el espacio público -político o religioso- o la atribución de estatus a las distintas ocupaciones de hombres y mujeres determinadas por la división sexual del trabajo.

 

 

 

 

 

 

 

 

Masculinidad: La masculinidad es la construcción cultural de género que designa el rol de los varones en la sociedad. Se entiende por «masculinidad» un conjunto de características asociadas al rol tradicional del hombre. Algunos ejemplos de esas características son la fuerza, la valentía, la virilidad, el triunfo, la competición, la seguridad, el no mostrar afectividad etc. De manera que a lo largo de la historia, y todavía hoy día, los hombres han sufrido una gran presión social para responder con comportamientos asociados a esos atributos.

 

 

 

 

 

 

Cultura: El primer concepto de cultura como cultivo coincide el significado original de la palabra en su origen latino. De esta raíz derivan palabras como agricultura: cultivo de la tierra. Pero cultivar es una acción de amplio espectro que significa poner los medios necesarios para mantener, ejercitar o desarrollar un interés, utilidad o producto.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Machismo: El machismo engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a justificar y promover el mantenimiento de conductas percibidas tradicionalmente como heterosexualmente masculinas y, también, discriminatorias contra las mujeres. Algunos críticos consideran también machismo la discriminación contra otros grupos sociales percibidos como más débiles, como en el caso de hombres cuyo comportamiento, por ejemplo por tener una preferencia homosexual, no es "masculino" a los ojos de la persona machista. En todos los casos, la conducta preponderantemente masculina es la dominante.

 

 

 

 

 

Sensibilidad: La sensibilidad, es el valor de conmovernos y compadecernos de otros, el valor que permite que nuestras emociones actúen. A veces, simplemente estamos tan bien que no somos humanos para pensar en el dolor de otros… Estamos tan inmersos en nuestra realidad que vamos pasando por encima de otros y siendo egoístas con la ayuda que podemos brindar para el bienestar de otros.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Identidad: El latín identĭtas, la identidad es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los demás. Por ejemplo: “El mate forma parte de la identidad rioplatense”, “Una persona tiene derecho a conocer su pasado para defender su identidad”. La identidad también es la conciencia que una persona tiene respecto a ella misma y que la convierte en alguien distinta a los demás. Aunque muchos de los rasgos que forman la identidad son hereditarios o innatos, el entorno ejerce influencia en la conformación de la especificidad de cada sujeto. Por eso puede decirse que una persona “busca su identidad” o expresiones similares.

 

PREZI: CAUSAS DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR

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CAUSAS DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR : RESUMEN

LA INTERPRETACION BIOLOGICA
 

Podemos definir la violencia desde una explicacion biologica, como una respuesta de supervivencia de un individuo u organismo a su medio ambiente. Para poder sobrevivir a estos eventos naturales en muchas ocasiones es necesario actuar de manera violenta. Por ejemplo, para satisfacer  el hambre una persona puede matar a un animaly comérselo. Esta violencia es parte de la cadena de supervivencia y por lo tanto en este contexto es válida.

 

 

 

 

Para definir la violencia intrafamiliar desde esta interpretación, diversos profesionistas afirman que la violencia es parte de la estructura biológica del hombre. Esta postura supone que el hombre para sobrevivir ha tenido que ser violento y por lo tanto desarrollar su agresividad.

 

 

 

 

 

 

 

LA INTERPRETACION PSICOLOGICA

 

 

 

La segunda interpretación de la violencia del hombre hacia la mujer en el hogar, asume que el hombre violento tiene un problema psicológico o psiquiátrico y por eso es violento.

Las explicaciones psicilógicas más comunes dicen que el hombre sufre de una disfunción psicológica que lo hace sentir vulnerable, inseguro y con baja autoestima, por lo cual tiene  que sobrecompensar mediante la violencia, al enfrentarse con su pareja, para afirmarse un valor. Los terapeutas buscan relacionar el tema de la violencia de estos hombres con problemas que vivió al crecer o porque fue víctimade violencia en su hogar. También se ha explicado la conducta de los hombres violentos como una expresión de su enojo o ira.

 

 

 

LA INTERPRETACION DE LA PERSPECTIVA DE GENERO

la historia de la humanidad está llena de ejemplos que dividen a la raza humana en dos opuestos: mujeres - hombres, ricos - pobres, altos - bajos, jefes - trabajadores, blancos - negros, etc. De hecho, antes de que existiera una división de razas o clases, existió una división entre géneros. La explicación de género dice que la violencia en el hogar tiene como objetivo  tener a la mujer bajo control para obtener beneficios al disponer de los recursos de ella. de dicho modo la violencia en el hogar es imponer la esclavitud de una persona para que le sirva a otra. Los hombres se han convertido en cuidadores y promotores de esa presunta superioridad sobre las mujeres. Para mantener esta dinamica social necesitan una forma de control social, esta es la violencia domestica, lo que hace preservar el modelo conocido como patriarcado.

Cada hombre es entrenado desde muy pequeño para ser el hombre-dueño-jefe-padre que tomara algun dia el papel que su padre lleva mientras el es niño, al identificarse como el hombre-dueño-jefe-padre suprime su verdadera identidad y la cambia por una aparente superioridad. Esta imagen externa es lo que conocemos como masculininad o machismo. Al creerse superior por definicion va a ser violento para imponerse y mantenerse como dominante. De aqui viene la violencia del hombre en el hogar.

 

 

 

PAUTAS PARA ENTENDER LA RELACION ENTRE MASCULINIDAD Y VIOLENCIA

 

La mayoría de los actos violentos son ejecutados por hombres

 

El concepto de masculinidad en nuestras sociedades dicta que el hombre debe adquirir cuertas caracteristicas para ser hombres. Es interesante notar que la identidad masculina es "tan fragil" que es un premio por el que se tiene que luchar.
Dos factores muy importantes para obtener esta aprobacion son la diferenciacion y la identificacion.
La cuestion de genero es la forma de ordenas la practica social segun Connell, esta forma de ordenamiento de la practica social es muy clara en la violencia intrafamiliar: el hombre se asume como superior a la mujer, y por lo tanto tiene que controlarla mediante la violencia.
Las espectativas de la masculinidad son:

El espacio intelectual y la masculinindad: Es aquel donde se generan ideas para entender lo que esta suediendo. Es el más importante para la masculinidad y el hombre violento, porque es ahi donde realmente es el jefe, el superior y el que ordena.Cree que sus ideas son las mas apropiadas y superiores a las demas.
El espacio fisico y la masculinidad: El hombre compara su fuerza fisica con la de las mujeres y la mayoria de las veces resulta ser el mas fuerte, lo que toma como evidencia irrefutable de que es superior en todos los aspectos. Los deportes son muy importantes para el hombre porque establecen una competencia para reforzar su identidad superior, al ganarle a todos, espera que las mujeres lo vean con admiracion por la hazaña de lanzarse contra el enemigo.
En el hogar comprueba su superioridad al usar la fuerza fisica sobre su pareja. En este caso cree tener una prueba irrefutable de sus superioridad.
El espacio emocional y la masculinidad: El espacio emocional es la forma individual de procesar internamente su relacion con el mundo interno y externo, es el menos desarrollado en el hombre. Lo ve con reeclo porque las emociones lo hacen sentir vulnerable, pues se necesita flexibilidad para procesarlas. Una caracteristica de la masculinidad es la falta de flexibilidad. Desecha sus procesos internos de supervivencia porque los considera como algo que solo le interesa a las mujeres; que no vale. Traslada su supervivencia interna a las espectativas externas de ser superior a su mujer, hijos e hijas y a todas las demas personas. Es por eso que el hombre trata de demostrar constantemente que no tiene miedo, ni dolor, que le importa poco lo que le suceda, porque considera heroico y masculino sufrir sin quejarse.
El espacio social y la masculinidad: El hombre creas relaciones de competencia, el hombre asume que cada uno de los otros hombres quiere destruirlo, pues tambien estan en competencia, tratando de demostrar su propia superioridad tambien con su pareja crea estas relaciones de competencia. Simpre que tiene que conquistarla o impresionarla pues si hay alguien superior a el, ella lo preferira.
El hombre violento controla los contactos sociales de su pareja, pues estos tienen que ser aprobados por el. Al limitar los contactos sociales, el homrbre le quita poder a su pareja, pues mientras mas dependa de el, menos podra tener otro tipo de apoyo que sea diferente a las ideas de el.
El espacio cultural y la masculinidad: La mayoria de las culturaas aceptan que la mujer tiene que ser inferior al hombre. El hombr creas formas culturales que definen y refuerzan esta supuesta inferioridad de la mujer, como en su familia, en su trabajo, en el hospital, etc.

 

 

CAUSAS DE LA VIOLENCIA DEL HOMBRE EN EL HOGAR

 

 

Las razones por la que el hombre es violento con su pareja son:

• El hombre se cree superior a su pareja y a la naturaleza.
• Al creese superior hace todo lo posible para imponer esta superioridad y la unica forma que conoce es ejerciendo un control mediante la violencia.

Asi la necesidad de controlar es uno de los ejes de la violencia del hombre en el hogar.
Es importante notar que el hombre está más preocupado por mantener esta identidad de superior que le impone el medio social, que en crear relaciones de igualdad, que lo van a ayudar a desenvolverse en un proceso nutritivo y de intimidad.

 

 

 

 

 

 

 

 

GLOSARIO: ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS

Categorización: Es una de las nociones más abstractas y generales por las cuales las entidades son reconocidas, diferenciadas y clasificadas. Mediante las categorías, se pretende una clasificación jerárquica de las entidades del mundo. Entidades muy parecidas y con características comunes formarán una categoría, y a su vez varias categorías con características afines formarán una categoría superior.

 

 

Estereotipos: Es una imagen trillada y con pocos detalles acerca de un grupo de gente que comparte ciertas características, cualidades y habilidades. Por lo general, cuando en algún caso se concreta es porque ya fue aceptada por la mayoría como patrón o modelo de cualidades o de conducta. Etimológicamente proviene de la palabra griega stereos, que significa sólido, y typos, que significa marca. El término se usa a menudo en un sentido negativo, considerándose que los estereotipos son creencias ilógicas que limitan la creatividad y que sólo se pueden cambiar mediante el razonamiento personal sobre ese tema. Los estereotipos son alegatos comunes del pasado. Incluyen una amplia variedad de alegaciones sobre diversos grupos raciales y predicciones de comportamiento basadas en el estatus social o la riqueza. Son esquemas de pensamiento o esquemas lingüísticos preconstruidos que comparten los individuos de una misma comunidad social o cultural.

 

 

Prejuicios: Es el proceso de formación de un concepto o juicio sobre alguna cosa de forma anticipada, es decir, antes de tiempo; implica la elaboración de un juicio u opinión acerca de una persona o situación antes de determinar la preponderancia de la evidencia, o la elaboración de un juicio sin antes tener ninguna experiencia directa o real. Consiste en criticar de forma positiva o negativa una situación o una persona sin tener suficientes elementos previos. Es una actitud que puede observarse en todos los ámbitos y actividades de la sociedad, en cualquier grupo social y en cualquier grupo de edad, e implica una forma de pensar íntimamente relacionada con comportamientos o actitudes de discriminación.

 

 

Consonancia: La consonancia es el conjunto de sonidos que el oído percibe de forma distendida, es decir, que el oído no los rechaza. Hoy en día usualmente se aceptan como consonancias los intervalos de octava justa, quinta justa, cuarta justa, tercera mayor, tercera menor, sexta mayor y sexta menor. También se consideran consonantes los intervalos compuestos que derivan de estos.

 

 

Connotaciones: Sentido o valor secundario que una palabra, frase o discurso adopta por asociación con un significado estricto.

 

 

 

Aversivo: Algo aversivo es algo que produce aversión, algo que produce asco, repugnancia, odio o rechazo. Ejemplos: aversión a ciertos alimentos, siento aversión por las cucarachas.    

 

Exogrupo: Unidad social con la que el individuo no se identifica o de la cual no forma parte”.

Endogrupo: “Unidad social con la que se identifica un individuo o de la cual forma parte”.

 

Fanático: Se aplica a la persona que defiende una creencia o una opinión con gran vehemencia o pasión y se muestra intolerante y violento con los que no opinan lo mismo.

 

Racismo: El racismo se entiende como la exacerbación o defensa del sentido racial de un grupo étnico, especialmente cuando convive con otro u otros, así como designa la doctrina antropológica o la ideología política basada en este sentimiento.

 

 

Idóneos: adj. Que tiene aptitud para alguna cosa.

 

 

Hostil: Se aplica a la persona que muestra una actitud de enemistad o aversión hacia otra.

Ambiguedad: Cualidad que puede entenderse de varias maneras.

 

Pernicioso: adj. Que causa mucho daño o es muy perjudicial.

Pragmático: Es un subcampo de la lingüística, también estudiado por la filosofía del lenguaje, la filosofía de la comunicación y la psicolingüística o psicología del lenguaje, que se interesa por el modo en que el contexto influye en la interpretación del significado. El contexto debe entenderse como situación, ya que puede incluir cualquier aspecto extralingüístico: situación comunicativa, conocimiento compartido por los hablantes, relaciones interpersonales, etc. La pragmática toma en consideración los factores extralingüísticos que condicionan el uso del lenguaje, esto es, todos aquellos factores a los que no se hace referencia en un estudio puramente formal.

 

COMENTARIO: ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS

 

COMENTARIO

Bueno hoy en día los estereotipos son los ejemplos más estudiados de la categorización social. Debido a que la construcción de los estereotipos y el prejuicio se encuentra estrechamente vinculada a los procesos de comparación e identificación social. Adicionalmente, observamos que la sociedad peruana tiende hacia la estereotipia y el prejuicio sobre la base de características sociales y étnicas, a pesar de que muchas veces no hay conciencia de ello. La estereotipia y el prejuicio normalmente se basan en tres características principales que son la edad, el sexo y la raza (Fiske, 1998; Stangor, 2000). Pero no siempre las categorías sociales resultan tan fáciles de identificar. Ortiz (1999) refiere que en el Perú se segrega según nuestra imaginación. Esto se aprecia en la falta de consenso para decir quiénes son cholos, blancos o mestizos, concluyendo que la blancura o choledad no dependen solo del color de la piel, sino que conforman categorías socioculturales más complejas. En este contexto, el choleo se ha convertido en una forma de discriminación que integra aspectos étnico-raciales como los factores lingüísticos y de origen, y aspectos socio- culturales como la educación y la cultura (Cosamalón, 1993; Twanama, 1992). En síntesis, los conflictos intergrupales en el Perú contemporáneo podrían ser interpretados como una expresión de dudas sobre el sí mismo colectivo, incertidumbre e incapacidad para resolver diversos problemas que afectan al país (Comas-Díaz, Lykes & Alarcón, 1998). De esto se desprenden las dificultades para la formación de las distintas identidades étnicas de los grupos que habitan en la nación, y el refuerzo de los estereotipos y prejuicios asociados a estas. Para Moghaddam, Taylor y Wright (1993) destacan el carácter funcional de la estereotipia debido a que el proceso no puede ser considerado cognitivamente inferior o socialmente destructivo. Sin embargo, lo anterior no significa que algunos estereotipos sean generalizaciones sin fundamento que promueven el conflicto intergrupal (Moghaddam, 1998). El prejuicio, por su parte, es visto como carga afectiva negativa que puede ser dirigida directamente a un grupo como un todo o a un individuo por su pertenencia a ese grupo (Allport, 1954; Gardener, 1994; Stangor). Desde que nacemos nos enseñan a diferenciarnos de los demás, asimismo nos enseñan a comportarnos, pensar a que debemos jugar o como vestir, etc. Y lo más importante que es aceptado por la sociedad y que no. Las niñas juegan con muñecas y los niños con carros. Los hombres deben de trabajar para mantener la casa y las mujeres deben dedicarse a su casa y a sus hijos. Actualmente la sociedad nos infunde la belleza y la forma de vivir. Todo lo anterior nos refuerza los sesgos y prejuicios que aprendemos y aquellos que vamos fortaleciendo. Y através de los estereotipos y de los prejuicios vamos reafirmando nuestra identidad y autoestima, rotulando los aspectos negativos de los demás. De esta manera obtenemos diferentes formas de discriminación y rechazo ha aquellos que consideramos diferentes y formas de reafirmar nuestro poder y dominación sobre ellos.

 

PREZI: ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS

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PREZI: MICROMACHISMOS

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ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS: RESUMEN

  ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS

 

 

LOS ESTEREOTIPOS COMO REPRESENTACIONES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS

• PERSPECTIVA INDIVIDUAL: Desde este enfoque, los estereotipos son definidos como estructuras cognitivas que incluyen conocimientos, creencias, y expectativas acerca de distintos grupos sociales. Centrándose en el aprendizaje directo de los estereotipos por parte de los individuos a través de la interacción con otros grupos.

 

• PERSPECTIVA COLECTIVA: Se ha focalizado en el aprendizaje , transmisión y cambio de los estereotipos mediante la socialización ( por ejemplo, a través de los padres, los iguales, maestros, líderes políticos y religiosos, los medios de comunicación).

 

 

ESTEREOTIPOS, PREJUICIO Y SUS NUEVAS FORMAS

 

Tal y como se ha indicado, los estereotipos pueden tener un componente descriptivo que recoge las características asociadas a los miembros de un grupo. Sin embargo, también pueden incluir connotaciones positivas o negativas asociadas a dichos grupos, que constituirían su componente evaluativo.  

En general, la mayoría de los investigadores conceptualizan el prejuicio como una actitud general, que incluye aspectos:
 

 Afectivos

 

 

Cognitivos 

 

 Comportamentales

 

 

LAS NUEVAS FORMAS DE PREJUICIO

• El manejo de la impresión: Se trata, sencillamente, de que las personas tienen prejuicios y son conscientes dde ellos, sólo que les da verguenza manifestarlo públicamente.

• Racismo moderno: Las personbas racistas modernas coexiste el apoyo a los principios aqbstractos de justicia y no discriminación con los sentimientos negativos hacia los miembros de otros grupos, lo cual les lleva a expresar su prejuicio de forma indirecta y simbólica, oponiéndose a medidas que favorecen la integración de dichos grupos.
 
• Racismo simbólico: La persona racista simbólica piensa que las minorías no asumen esos valores y no contribuyen por tanto al desarrollo de la nación, y de esa manera justifica su afecto negativo hacia ellas.
 
• Racismo manifiesto y sutil: Se basa en la percepción de que el  exogrupo nos amenaza y en la oposición al contacto íntimo con sus miembros. el racismo sutil en cambio consta de tres componentes más ocultos y mpas aceptables en la cultura occidental: 1) La defensa de los valores tradicionales, lo cual lleva a culpar a las víctimas del prejuicio de su propia situación que se comportan de manera inaceptable y no de la forma necesaria para tener éxito en la sociedad, siempre desde la perspectiva de los valores del grupo dominante. 2) La exageración de las diferencias culturales; la situación de desventaja en la que se encuentra el grupo discriminado ya no se atribuye a su inferioridad, sino a las diferencias culturales y de esta manera, es difícil que lo tachen a uno de racista. 3) Dado que tener reacciones emocionales negativas hacia los miembros del exogrupo puede verse como un indicio de racismo, que tiene prejuicios sutiles no admite la existencia de esos sentimientos negativos, pero se manifiesta no teniendo sentimientos positivos a los miembros del exogrupo.}

LA MEDICIÓN DE LOS ESTEREOTIPOS Y DE PREJUICIO

• Cuestionarios tradicionales: La manera más fácil y directa de medir el estereotipo y el prejuicio es preguntándoselo directamente a las personas.

• Escalas de prejuicio moderno: Incluyen ítems formulados de manera que los individuos no sepan que están midiendo prejucio , y en consecuencia no puedan alterar sus respuestas acomodándolas a lo que ellos creen que son las normas sociales.
 
• Medidas comportamentales y no verbales: Se trata de crear situaciones lo más parecidas posibles a la realidad y observar cómo se desarrollan las interacciones entre miembros del endogrupo y del exogrupo.
 
• Comportamiento verbal:  Consiste en analizar comportamientos como las interrupciones cuando otra persona está hablando, los errores en el discurso, su excesiva simplificación.
 
• Medidas implícitas: Estas medidas parten del supuesto de que nuestro sistema cognitivo produce respuestas automáticas según las caractrísticas de los estímulos y del conocimiento que tengamos en nuestra mente.
 
• Medidas fisiológicas: Se utilizan para medir prejuicio implícitamente y se basan en la idea de que las reacciones afectivas tienen correlatos fisiológicos involuntarios.

 
 
EL CONTENIDO DE LOS ESTEREOTIPOS Y SU RELACION CON EL PREJUICIO 

 

1) La ambivalencia presente en los estereotipos: las dimensiones de competencias y sociabilidad y sus efectos sobre las emociones y el comportamiento

-  Los estereotipos suelen ser ambivalentes, incluyendo una mezcla de atributos positivos y    negativos.

-   La ambivalencia de la mayoría de los estereotipos refleja las relaciones estructurales que se establecen entre grupos y se encuentran determinados por sus estatus y la naturaleza de su interdependencia.

esta ambivalencia que caracteriza a los estereotipos tiene también consecuencias emocionales y conductuales. Según el modelo del contenido de los estereotipos, las posibles combinaciones de sociabilidad y de competencia predicen diversas emociones hacia los miembros de distintos grupos. Así los grupos percibidos como poco competentes y poco sociables (vagabundos) provocarán desprecio; losestereotipados como competentes y poco sociables (mujeres ejecutivas) suscitarán envidia, los poco competentes y muy sociables (ancianos) despertarán compasión, y por último, los percebidos como altamente competentes y sociables provocarán admiración.

De la combinación de éstas, surgen 4 tipos de conductas:

-  Facilitación activa (ayuda): Son conductas que tienen el único objetivo de beneficiar a un grupo.

-  Facilitación pasiva (cooperación): Se coopera y ayuda a un grupo, pero de forma obligada.

-  Daño activo (ataque): Se pretende dañar explícita e intencionadamente a un grupo.

- Daño pasivo (negligencia): Consiste en negar las necesidades de un grupo, excluyéndoles y apartándoles así de la sociedad y negando su existencia. 

 

2) La atracción de lo negativo: Su carácter negativo forma parte del prototipo del estereotipo.

3) Favoritismo endogrupal: Los miembros del endogrupo son preferidos a los del exogrupo.

4) La relativa presición en el contenido de los estereotipos y su fondo de verdad: Hay 3 tipos de imprecisión:

a) la imprecisión derivada de la asignación de características que son incorrectas.

b) la imprecisión ocasionada por la valencia asignada a las características de los estereotipos.

c) Ciertos errores en la percepción grupal cuando sobreestimamos o subestimamos.

 



EL PROCESO

Correlación ilusoria: Puede sobrestimar no sólo la relación de un grupo y una serie de características, sino. Por ejemplo: comportamientos y el contexto en el que tienen lugar.

La utilidad de las categorías sociales: reduce las similitudes percibidas entre miembros de un grupo y acentúa las diferencias entre grupos.

Procesamiento automático y controlado y la supresión: Mientras que los estereotipos son automáticos, el prejuicio es algo controlado y modulado por algunos otros factores.

La explicación social: El esencialismo psicológico

el enfoque esencialista considera que los estereotipos se desarrollan gracias a la interacción entre las características de la realidad y las características del perceptor.

 

La justificación del sistema:

El contenido de los estereotipos reflejaría tanto para los miembros de grupos aventajados la "verdad" acerca de las diferencias entre ellos y servería como una fuente de mantenimiento.

 

 

LOS EFECTOS DE LOS ESTEREOTIPOS Y DEL PREJUICIO

 

• Ambiguedad atributiva: Víctimas de discriminación se encuentran con el dilema de saber qué se debe el tratamiento desfavorable que otros les dan: bien al estereotipo negativo que los demás tienen de su género, raza o categoría a la que pertenecen,  bien a su falta de habilidades personales.
• La amenaza del estereotipo: Se refiere a la ansiedad que un individuo puede experimentar al pretender cotrarrestar con su comportamiento el estereotipo negativo asignado a su grupo y no tener la certeza de conseguirlo con éxito.
• Infrahumanización y estigmatización:
• Infrahumanización: Percibir de forma menos humana a los miembros del exogrupo.
• Estigmatización: personas que son percibidas por los demás como defectuosas por el hecho de pertenecer a una categoría social.

 

 

 

 
 
 

 

 

 

 

COMENTARIO DE MICROMACHISMOS: LA VIOLENCIA INVISIBLE EN LA PAREJA

COMENTARIO

En base a la lectura de micromachismos es una novedad para mi que haya comportamientos "invisibles" de violencia y dominación, ejercidas por los hombres en las relaciones de pareja, se habla no sólo de diferencias, sino también de desigualdades en cuanto al tema de poder entre géneros. Por ejemplo: En la película "Te doy mis ojos" existe un  micromachismo coercitivo y encubierto; mM coercitivo, porque antonio hace uso de su fuerza ( moral, psíquica, económica), para doblegar a Pilar( su esposa)  limitando su libertad y restringiendo su capacidad de decisión. Ahora se habla también de un mM encubierto porque antonio oculta su objetivo de dominio y forzamiento de disponibilidad de la mujer. En algunas de estas maniobras esos objetivos son tan encubiertos y su ejercicio es tan sutil que pasan especialmente desapercibidas, razón por la que son muy efectivas. Utiliza el afecto y la inducción de actitudes para disminuir el pensamiento y la acción eficaz de la mujer, llevándola a hacer lo que no quiere y conduciéndola en la dirección elegida por él. En conclusión creo entender porque existe actualmente muchas mujeres maltratadas y varones violentos cuyo objetivo es dominar a la mujer, logrando através de estos mM enormes efectos negativos para ella como es : baja autoestima, inseguridad, agotamiento emocional, entre otros; creo que este tema de micromachismos para muchas  mujeres no es reconocido en un tiempo corto, sino a largo plazo pero en muchos de los casos solo existe una minoría de mujeres que logran romper el silencio y tratan de seguir adelante lejos de su pareja; mientras que otras siemplemente se quedan junto a él y siguen torturándose hasta el último día de su vida. Es imprecindible ver también como en el caso de muchas relaciones de pareja en la cual también incluyo al matrimonio, influye mucho el entorno social: Por ejemplo: la familia que de una u otra forma ejerce un tipo de presión para la mujer que sufre este tipo de violencia "invisible", lo cual genera que permanezca con su pareja. Los hombres son expertos en estas maniobras por efecto de su socialización de género, que les hace creer esa superioridad y disponibilidad sobre la mujer. Mi gran pregunta es: Cuantas estaremos dispuestas ha doblegarnos ante ellos?  y yo misma me respondo: Si no existe igualdad de género, no pretendo ser objeto de un hombre, sino una mujer que sienta, piensa, actua y analiza como tal.